相樂者，則天地長喜悅，不戰怒。 予现身试，有益无损也。
自头下者，则随与足三阴上消。肾茎通后，仍以夹车为主，积之出路也。
聖人當升賢，隨後求生，不惡復次之。功勞當見，不與俗等，人以為無益於家，內被其榮，豈不善邪？
揉之为法，有益无损，且可窒病之源，拔病之根，思患预防之道，无过是者，岂反不及临渴掘井之医药耶？嗽则兼有痰，痰中带有血线，亦肺络之血也。
子為天地問疑，吾主為天談，非子之私也，俱共公事，何須謝哉？ 胃主进纳，脾主运化，饮食之气味精华，由脾胃以灌输周身。
道為化首，天為人師法，何可反主畜舍，匿養天下不謹孝子哉？故三明相得，乃合和。