并精出入者，谓之魄。饮之所以运行者，脾中之阳为之也。
且肾之真阳亦不特为离火之原，而诸经之阳悉原于此。动及当脐者，以脾为中州，发汗吐下，先动脾气，故不待言之也。
即以痰饮二字之义揣之，痰字从火从炎，皆火之为病，阳也。 今人骨肉藏府，皆血也，魄也。
后世景岳、冯氏莫不附和其议，不知其说则是而取，譬而非也。 此皆余邪热毒不清，速宜消散，缓则肿溃矣，宜连翘败毒散。
春夏阳之升也，而浓云骤雨，草木敷荣，非阴随阳发之征乎!秋冬阴降敛也，而万宝坚凝，冰霜凛冽，非阳随阴敛之象乎？《短剧方》又方∶凡方云半夏一升者，洗竟称五两为正。
其或瘀热在里，或热入血室，并虚烦之症，皆令头汗，或吐或下，以去其邪。 黄气际空，土始生也。