自然之道，何所不知，何所不化，動錯自無所私。 愚生心結閉，未及之也。
思念其意，常不敢自安自疑。 予六十余年之积，亦云多矣，竭数月之工已获大效，年余之后，一洗而净，可不谓之神速乎？
賢者共策此言。 而曰化生于脾，脏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，何也？
可書辭小解，且念其後，如有不備，乃復念之。 盖脾土之湿，壅滞不行，则气化不布，津液不流，而胃与大肠均失其润，反成燥结，固有之矣。
音聲者，即是樂之語談也。宜復各修身正行，無忘天之所施。
《原病式》注云∶古知味，不可云无窍，但细微，不似耳目等窍之大耳。當死之人遠何益，凶神隨之，當可得脫不乎？