先圣后圣,其揆一也。《经》曰“邪气来也,紧而疾,谷气来也,徐而和,”则又不得以迟数论阴阳矣。
体用之间,见脉之变化,而致病之因,与病情之虚实、病机之转移,亦随之而见,全在诊者指法之巧,与看法之细耳。满痛既见,故倍加芍药以和里。
不须啜粥,余如桂枝法。待汗出冒自解,然但得个表和。
头痛、发热、恶风,与麻黄症同。盖太阴阳明,地面虽分,并无阻隔。
但恶寒而不恶热,是二阳虚矣。《经》曰∶“阳予之正,阴为之主。
正气反虚,不特身疼不除,而亡血、亡津液之变起矣。身无大热,但头汗出,与发黄症同。
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体用之间,见脉之变化,而致病之因,与病情之虚实、病机之转移,亦随之而见,全在诊者指法之巧,与看法之细耳。满痛既见,故倍加芍药以和里。
不须啜粥,余如桂枝法。待汗出冒自解,然但得个表和。
头痛、发热、恶风,与麻黄症同。盖太阴阳明,地面虽分,并无阻隔。
但恶寒而不恶热,是二阳虚矣。《经》曰∶“阳予之正,阴为之主。
正气反虚,不特身疼不除,而亡血、亡津液之变起矣。身无大热,但头汗出,与发黄症同。